# ورشــة مشـروع..::مــع آيــه::..للمجموعـة (4) #

السلام عليكم ورحمته الله وبركاته ,,,,

كيفكم يا أحلى ركاب ان شاء الله بخييير ,,,,

وكيف البنوتات

(4)

✿دمعة أسى✿
c-moon
reem@
آَيْمْيِلْي
Miaka Yuki
|[ سّمـاء . .




ان شاء الله راح امسك الاشراف لورشتنا الاولي للمجموعه ,,,,
واحنا اتفقنا ان كل شهر على وحده تمسك الاشراف على حسب ظروفكم .....


حبيت انوه لهذه حتي نكون على علم ^^

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,


ندخل في امور الورشه ,,,,,


الايه (وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ )


اتمني من الاخوات قراءة تفسير الايه حتي نفهمها ونعمل عليها بشكل صحيح ,,,,

الايه تتركز على اشياء مهمه ( الغيظ \ العافين \ المحسنين \)

وراح يتم التصميم لتفسيرها و الفوائد التي تدور حولها ،، وكيفية تطبيقها ان شاء الله

وبأمكان الاستعانه بالاخوات كما ذكر في الموضوع الاساسي ,,,



Dragonier -ترجمة-
معتزة بديني -تنظيم-
Fifa san -تنظيم-
الجوهرة -حاسب-
سحآبة -تنظيم-
PASTEL* -أفكار-




وهذه بعض الاحاديث بالأمكان الاستعان بها ,,,,



قال الله تعالى :" والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين" .


وقال النبي (صلى الله عليه وسلم) : ينادى مناد يوم القيامة ليقم من أجره على الله فليدخل الجنة قيل من هم قال العافون عن الناس(رواه الطبراني).

وفي تفسير القرطبي :أن المأمون جاءته جاريته بطعام فسقط من يدها فغضب فقالت يا مولاي أذكر قوله تعالى: " والكاظمين الغيظ قال كظمت ،قالت والعافين عن الناس قال عفوت قالت والله يحب المحسنين قال انت حرة لوجه الله تعالى".

وقال النبي(صلى الله عليه وسلم) " من كظم غيظاً وهو قادر على ان ينفذه دعاه الله على رؤس الخلائق حتى يخيره من الحور العين ما شاء".(رواه ابو داود والترمذي).

فائدة:أوحى الله تعالى الى موسى عليه السلام أتحب ان يدعو لك كل شيء طلعت عليه الشمس والقمر قال : نعم قال: اصبر على خلقي وجفائهم كما صبرت على على من أكل رزقي وعبد غيري.

وفي كتاب شرف المصطفي :
عن النبي (صلى الله عليه وسلم) :المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم أفضل من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على اذاهم.

وقال الرازي في قوله تعالى: " ولو كنت فظاً غليظ القلب لنفضوا من حولك...الآية.الفرق بين الفظ والغليظ:
قيل الفظ: هو سيء الخلق.
وغليظ القلب: هو الذي لا شفقة فيه ولا رحمة.




المطلوب منكم ان شاء الله ,,,,

لكل بنت تصميمين وفي حال الزياده اذا امكن ....

سيتم طرح الموضوع ان شاء الله

الأسبوع السادس

التاريخ : 4 / 12 هـ | 32 / 10 م


اي معلومات اواضافات ان شاء الله ناقشها في الروشه ,,,,,
واي خطأ بدر من ي ابلوغوني جديده على الاشراف

بتوفيق...

أهلا رييم ..ألف شكر لأخذك الاشراف هذا الشهر ..

بالنسبه للتصاميم مارأيك أن تكون 4 ؟ 2 الحجم يكون مثل بعض و2 مثل بعض؟

و3 رمزيات ؟...

.................

وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}


فجعل من صفاتهم أنهم يكظمون الغيظ، ويعفون عمن ظلمهم

قال العلامة الشنقيطي - رحمه الله تعالى -:

"وقد دلت هذه الآية على أن كظم الغيط، والعفو عن الناس؛ من صفات أهل الجنة، وكفى بذلك حثاً على ذلك، ودلَّت أيضاً: على أن ذلك من الإحسان الذي يحب الله المتصفين به"،

وقال الإمام الطبري - رحمه الله - في قوله:

{وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ}

يعني: والجارعين الغيظ عند امتلاء نفوسهم منه، يقال منه: "كظم فلان غيظه" إذا تجرعه، فحفظ نفسه من أن تمضي ما هي قادرة على إمضائه باستمكانها ممن غاظها، وانتصارها ممن ظلمها، وأصل ذلك من كظم القربة، يقال منه: "كظمت القربة" إذا ملأتها ماء، و"فلان كظيم ومكظوم" إذا كان ممتلئاً غماً وحزناً؛


وهي قوله:

{وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ}

أي: الذين يتجاوزون عن ذنوب الناس، ويتركون مؤاخذتهم مع القدرة على ذلك, وتلك منزلة من ضبط النفس، وملك زمامها؛ قلَّ من يصل إليها, وهي أرقى من كظم الغيظ، إذ ربما كظم المرء غيظه على الحقد والضغينة فالله - سبحانه وتعالى - يريدنا أن نكظم غيظنا، ونعفو عن الناس، وننسى إساءتهم".} آل عمرآن 134


. أي إذا ثار بهم الغيظ كظموه بمعنى كتموه فلم يعملوه، وعفوا مع ذلك عمن أساء إليهم....

فقوله تعالى:

(( وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ ))

أي لا يعملون غضبهم في الناس بل يكفون عنهم شرهم، ويحتسبون ذلك عند الله عز وجل، ثم قال تعالى: وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ أي مع كف الشر يعفون عمن ظلمهم في أنفسهم، فلا يبقى في أنفسهم موجدة على أحد. وهذا أكمل الأحوال، ولهذا قال: وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ فهذا من مقامات الإحسان
....

وهذه رساله الى الغاضب لو أردنا وضعها في آخر الموضوع

رسالة إلى غاضب


• أيها الغاضب .
• يا من ثارت ثائرتك وتشنجت أعصابك .
• يا من فقدت السيطرة على قولك وفعلك .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
فإن الغضب انفعال بشري فطري يؤدي إلى ثورة النفس وحملها على الرغبة في البطش والانتقام . ويختلف الغضب من شخص لآخر ، فمن الناس من هو سريع الغضب ، ومنهم من يكون غضبه بطيئاً بسيطاً ، وهناك من يزول غضبه بزوال سبب الغضب ، ومنهم من يستمر غضبه مدة طويلة وإن زال سببه .
ولأن الغضب سلوك يتنافى مع تعاليم الدين الإسلامي وتربيته السامية التي جاءت لتربية الإنسان على مكارم الأخلاق وفضائل الأعمال ، وحثه على احتمال الآخرين وكف الأذى عنهم ومحاولة كظم الغيظ والعفو عند المقدرة ؛ فإنني أكتب هذه الرسالة إلى كل من تمكن منه الغضب فأقول مستعيناً بالله :

• يا من اشتد غضبك ، تَذكَّر أنك قد جنيت على نفسك بغضبك حينما تشنجت أعصابك ، واحمرَّ وجهك ، وزاد خفقان قلبك ، وتتابعت أنفاسك ، وانتفخت أوداجك فقبُحت صورتك واضطربت حركتك ، وارتعدت أطرافك وتلجلجت في كلامك ، وربما فَحُشَ كلامك وأشعلت في داخلك شعلة من نار يأكل بعضها بعضاً . فهل يسرك أن تكون على هذه الحال التي هي أقرب لحال الحيوانات المفترسة من حال الإنسان المسلم الذي خلقه الله سبحانه في أحسن تقويم .

• يا من دعاك الشيطان إلى الانتقام ممن أغضبك بالسب والشتم أو الاعتداء باليد ونحو ذلك تَذكَّر ما روي عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( ليس الشديد بالصُّرعة ، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب )) أخرجه البخاري .
وعليك محاولة رد الغضب والتحكم في أقوالك وأفعالك حتى لا تخطئ في حق غيرك أو تتلفظ بلفظٍ لا يليق بك . وأعلم أن من ملك نفسه عند الغضب كان أقوى إرادة وأكثر قدرةً على ضبط أعصابه وانفعالاته .

• اعلم أن في ترك الغضب عصمة للإنسان من كيد الشيطان ومكره . ولذلك روي عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم : أوصني , قال ((لا تغضب )). فردد مراراً قال : ((لا تغضب)) رواه البخاري .
ومعنى هذا على المسلم اجتناب أسباب الغضب ودواعيه لأنه عدو خطير للإنسان المسلم حينما ينقاد لهوى النفس الأمارة بالسوء وقواها الشريرة ، حتى قال بعض السلف : (( أقرب ما يكون العبد من غضب الله عز وجل إذا غضب )) . وفي ذلك يقول أبو العتاهية :
ولم أر في الأعداء حين اختبرتهم *** عدو العقل أعدى من الغضب

• لا تغفل عن نتائج الغضب المؤسفة وآثاره السلبية على الفرد والمجتمع لما يترتب عليه من إضمارٍ للسوء ، وزرع الحقد في القلوب ، وإثارة العداوة والبغضاء بين الناس فتكون النتيجة المؤلمة متمثلةً في دمار المجتمع وانعدام الروابط الاجتماعية والأخلاقية بين أفراده ، وبخاصة متى كان انتقاماً للنفس أو استجابة لثورتها – والعياذ بالله - .

• لا تنس ما أرشد إليه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من أقوال وأفعال ينبغي للمسلم أن يحافظ عليها ويؤديها متى ما تعرض للغضب كأن يلزم الغاضب الصمت فلا يتكلم حتى لا ينطق بما قد يندم عليه بعد زوال غضبه ، فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله : (( إذا غضب أحدكم فليسكت )) قالها ثلاثاً . رواه أحمد والترمذي وأبو داود .
أو تغيير الحالة التي يكون الإنسان عليها إلى حالة أخرى لما روي عن أبي ذر – رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس ، فإن ذهب عنه الغضب و إلا فليضطجع )) رواه أحمد وأبو داود .
ومن ذلك الاستعاذة بالله سبحانه من الشيطان الرجيم لما روي أنه استب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم ، و أحدهما يسُبُّ صاحبه مغضباً وقد احمر وجهه ، فقال صلى الله عليه وسلم : ((إني لأعرف كلمة لو قالها لذهب عنه الذي يجد ، لو قال : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم )) رواه مسلم وأبو داود والنسائي .
وأخيراً الوضوء الذي يساعد – بإذن الله – على إطفاء حرارة الغضب وإخماد لهيبه ، ولذلك قال صلى الله عليه وسلم : (( إن الغضب من الشيطان ، وإن الشيطان خُلق من النار ، وإنما تطفأ النار بالماء ، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ )) رواه أحمد وأبو داود .
فاحرص – بارك الله فيك – على ذلك وعوِّد نفسك على هذا العلاج النبوي ؛ وإياك أن تغفل عنه متى ما شعرت بالغضب حتى لا تندم و لات ساعة مندم .

• يا من اشتعلت جمرة الغضب في قلبك ، تَذكَّر ما جاء في ثواب العفو وفضل كظم الغيظ ، واحرص على ألا يفوتك أجر ذلك وثوابه ، فقد ذكر جل وعلا ذلك في قوله : {وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ } [ آل عمران : 133- 134 ] . وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم : (( ما كظم عَبدٌ لله إلا ملأ جوفه إيماناً )) رواه أحمد .
كما ورد قوله صلى الله عليه وسلم : (( ما زاد الله عبداً بعفوٍ إلا عزاً )) رواه مسلم .
من هنا كان عليك أن تعمل على التحكم في ثورة النفس ومحاولة تملك الأعصاب وقهر الغضب رغبة في ما عند الله جل وعلا من جزاءٍ حسن وثوابٍ عظيم .

• تذكَّر أن الغضب لا يكون محموداً إلا في حالة واحدة تتمثل في غضب الإنسان المسلم متى انتهكت محارم الله سبحانه ، أو اعتدي على أمر من أوامره جل وعلا ، أو عُطل حكم من أحكامه . عندها يكون الغضب محموداً ، وعلى المسلم حينها أن يغضب لله وأن يثور على من انتهك محارم الله أو اعتدى على حرمات الدين اقتداءً بالنبي صلى الله عليه وسلم الذي لم يكن يغضب لنفسه وإنما كان غضبه لله سبحانه . فقد روى مالك والبخاري : (( ما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه ، إلا أن تنتهك حرمة الله ، فينتقم لله تعالى )) .

•• وختاماً :
اعلم – أخي المسلم – أن في النهي عن الغضب تربية عظيمة للإنسان المسلم الذي متى وفِّق لاجتنابه كان بعيدا بإذن الله عن مكر الشيطان وكيده ، وأن المسلم متى ما تعود على عدم الغضب وكظم الغيظ كان من السهل عليه ومن الميسور إلا يغضب بسرعة وأن يتمكن من التحكم في نفسه وضبط انفعالاته .
فالله نسأل أن يُجنبنا وإياكم أسباب الغضب ودواعيه وأن يكفينا مكر الشيطان ووساوسه ، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .........

كتبه
صالح بن علي أبو عرَّاد الشهري

........

وإن المتأمل لما ورد في السنة ليجدها ممتلئة بالأحاديث التي تتحدث عن فضل كظم الغيظ ومنها ما ثبت عن سهل بن معاذ عن أبيه - رضي الله عنهما -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((من كظم غيظاً وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله - عز وجل - على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيِّره الله من أي الحور العين شاء))9، وعن عائشة - رضي الله عنها - أنها قالت: "ما خُيِّر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين أمرين إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثماً، فإن كان إثماً كان أبعد الناس منه، وما انتقم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لنفسه إلا أن تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها"10.


...


الفرق بين

وقال الألوسي - رحمه الله - في بيان الفرق بين الغضب وكظم الغيظ: "قيل: إن الغضب يتبعه إرادة الانتقام البتة، ولا كذلك الغيظ، وقيل: الغضب ما يظهر على الجوارح والبشرة من غير اختيار، والغيظ ليس كذلك، وقيل: هما متلازمان؛ إلا أن الغضب يصح إسناده إلى الله - تعالى -، والغيظ لا يصح فيه ذلك, والمراد والمتجرعين للغيظ الممسكين عليه عند امتلاء نفوسهم منه؛ فلا ينقمون ممن يدخل الضرر عليهم، ولا يبدون له ما يكره، بل يصبرون على ذلك مع قدرتهم على الإنفاذ والانتقام، وهذا هو الممدوح"25.

نسأل الله - تبارك وتعالى - أن يجعلنا من الكاظمين الغيظ، والعافين عن الناس, وأن يعيننا على طاعته ورضاه، وأن يجنبنا معصيته, والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.

....

قال المتنبي

إذا قيل حلم قل فللحلم موضع وحلم الفتى في غير موضعه جهل


...

هذه مقتطفات ..

نقوم بتريبها بالموضوع

في حفظ الله

اهلين
|[ سّمـاء . .

كيفك ان شاء الله تمام في انتظارك ....



Miaka Yuki


اهلين ان شاء الله تمام وماشاء الله على معلومات واظفاتك تسلمين ,,,
التصميمات لكم الحريه فيها رمزيات تواقيع بوسترات صور متحركه اي شيء على راحتكم ....



تسلمولي يااحلى صبايا

جزاكِ الله خيرا اخيتي ريم اعانكِ الله ووفقكِ
معاكم خويتكم دمعة اسى ^^ غيرت اسمي بمسومس وسجلت هنا بهذا الاسم
راح احاول اشارك بهذا الموضوع لكن ما اوعدكم الله يعين الجميع
اعذروني اذا ماشاركت لضروف
الله يقويكم ويوفقكم يارب

حـــلو نشاطكم يا بنات بس ., بخصوص التصآميم وتوزيع المهام ياليت توضحون أكثر ...
ريم أنتي المشرفة يعني تقدرين توزعين المهمات علينآ ...
علشان نخلص من بدري ..

اهلين ,,,,
كيفكم ,,,,

مممم طيب كل وحده تكتب اش مهمتها ,,,,
في ركاب الخير علشان اعرف اوزع المهام ,,,
يعني كل الفريق مصممات ولا منوع ,,,
انا مصممه ....
والباقي في انتظاركم ....

اهلا بالجميع ..

انا مصممه ..

طيب ,,,
المصممات يصممون مثل ماقلنا في البدايه ,,,
وبأمكانكم استعمال الاحاديث الموجوده في الموضوع والعبارات ,,,
واي عباره عن الايه ,,,,


والكاتبات ,,,
عبرو واكتبو عن مفهوم الايه وبأمكانكم الاستعانه بتفسير الايه ,,,
ومقارنه بين الغيظ \ العافين \ المحسنين \

بمعنى صفاتهم احاديث ايات ذكرت عنهم ,,,,,

والي جابته Miaka Yuki في ردها استفيدو منه بأسلوبكم الخاص



واي حاجه موجوده ان شاء لله ^^

طيب لسى انا ما عندي فكرة ياليت احد يبدأ طيب ذذ
+ ادخل بالاجازة بس من الجهاز بالدراسة نادر =\
فممكن ما أقدر أشارك مدري ><"

على راحتكم يابنات معانا وقت ,,,,

الأسبوع السادس

التاريخ : 4 / 12 هـ | 32 / 10 م

ان شاء الله ننجز اعمالنا قبل انتهاء الوقت وكل واحده وظروفها بس نحاول بجزء بسيط من وقتنا لركاب الخير ,,,
والله المستعان ,,,

ان شاء الاسبوع هذا راح انزل التصاميم ^^

وهنا مقتطف آخر ..نستطيع أن نختصره ..ونضعه مرتبا ..

الاول تقريبا أكثر كان عن الغضب ..الآن العفو

...........

تعريف العفو:

قال الكفوي: “كف الضرر مع القدرة عليه، وكل من استحق عقوبة فتركها فهذا الترك عفو”.

واشتمل هذا النص على توجيه من الله لرسوله صلى الله عليه وسلم ولكل مؤمن بالتحلي بثلاث ظواهر من السلوك الخلقي الحميد وهي:

أولاً: أخذ العفو عن إساءة المسيء.

ثانياً: أمر المسيء بالعرف إن كان ممن يستجيب.

ثالثاً: الإعراض عن المسيء إذا كان من الجاهلين الذين لا يستجيبون للأمر بالمعروف.

فضائل العفو:

أخي الكريم.. أختي الكريمة
أتحب أن يعفو الله عنك؟!

أتحب أن يعزك الله؟!

أتحب أن يتجاوز الله عنك؟!

إنه سبحانه عفو يحب أهل العفو، فإن عفوت عن الناس أحبك الله سبحانه كما قال سبحانه: {الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [آل عمران: 134].

افتح قلبك لأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم وأقوال الصحابة والتابعين للاقتداء بهم:
1- عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما أحد أصبر على أذى سمعه من الله يدعو له الولد ثم يعافيهم ويرزقهم» [رواه البخاري].

2- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله» [رواه مسلم].

3- عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كان تاجر يداين الناس فإذا رأى معسرا قال لفتيانه: تجاوزوا عنه لعل الله أن يتجاوز عنا فتجاوز الله عنه» [رواه البخاري ومسلم].

4- عن أنس رضي الله عنه قال: “كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فأدركه أعرابي فجبذه بردائه جبذة شديدة فنظرت إلى صفحة عاتق النبي صلى الله عليه وسلم وقد أثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال: “يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك”، فالتفت إليه فضحك ثم أمر له بعطاء” [رواه البخاري ومسلم].

5- عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا شتم أبا بكر رضي الله عنه والنبي صلى الله عليه وسلم جالس يتعجب ويبتسم فلما أكثر رد عليه بعض قوله فغضب النبي صلى الله عليه وسلم فلحقه أبو بكر فقال: “يا رسول الله كان يشتمني وأنت جالس فلما رددت عليه بعض قوله غضبت فقمت”، فقال صلى الله عليه وسلم: «كان معك ملك يرد عليه فلما رددت عليه وقع الشيطان»، ثم قال: «يا أبا بكر ثلاث كلهن حق: ما من عبد ظلم بمظلمة فيغضي عنها لله عز وجل إلا أعز الله بها نصره، وما فتح رجل باب عطية يريد بها صلة إلا زاده الله بها كثرة، وما فتح رجل باب مسألة يريد بها كثرة إلا زاده الله بها قلة» [قال الألباني إسناده جيد].

فيغضي: يعفو عنها.

عطية: أي باب صدقة يعطيها لغيره.

مسألة: أي يسأل الناس المال.

6- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: “يا رسول الله، كم نعفو عن الخدم؟”، فصمت، ثم أعاد عليه الكلام فصمت، فلما كان في الثالثة قال: «اعفوا عنه في كل يوم سبعين مرة» [رواه أبو داود وصححه الألباني].

فوائد العفـــــــو:
قال تعالى: {وَأَن تَعْفُواْ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى} [البقرة: 237].

توجه الآية إلى قاعدة العفو في المعاملة فيما بيننا وإلى قاعدة حفظ الجميل والفضل الذي كان بيننا وأن لا ينسيناه الخلاف الطارىء، فالآية ترشد إلى أن العفو أقرب للتقوى، وهذا تنبيه إلى ما هو أهم من حصول الإنسان على حقوقه وهو التقوى التي ينبغي أن تكون في حس المؤمن وهمه مقدمة على الحرص على حقوقه.

- يقول الشيخ السعدي في تفسير الآية: “رغّب في العفو وأن من عفا كان أقرب لتقواه لكونه إحسانا موجبا لشرح الصدر، ولكون الإنسان لا ينبغي أن يهمل نفسه من الإحسان والمعروف وينسى الفضل الذي هو أعلى درجات المعاملة لأن معاملة الناس فيما بينهم على درجتين:
1- إما عدل وإنصاف واجب، وهو أخذ الواجب وإعطاء الواجب.

2- وإما فضل وإحسان، وهو إعطاء ما ليس بواجب والتسامح في الحقوق والغض عما في النفس، فلا ينبغي للإنسان أن ينسى هذه الدرجة ولو في بعض الأوقات خصوصا لمن بينك وبينه معاملة ومخالطة فإن الله مجاز المحسنين بالفضل والكرم ولهذا قال: {إِنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} [البقرة: 110]“.

لنتفكر في هذه الآثار:
- قال عمر رضي الله عنه: “كل الناس مني في حل”.

- جلس ابن مسعود رضي الله عنه في السوق يبتاع طعاما فابتاع ثم طلب الدراهم وكانت في عمامته فوجدها قد حلت فقال: “لقد جلست وإنها لمعي”، فجعلوا يدعون على من أخذها ويقولون: “اللهم اقطع يد السارق الذي أخذها، اللهم افعل به كذا”، فقال عبد الله: “اللهم إن كان حمله على أخذها حاجه فبارك له فيها، وإن كان حملته جراءة على الذنب فاجعله آخر ذنوبه”.

- أتي عبد الملك بن مروان بأسارى ابن الأشعث فقال لرجاء بن حيوة: “ماذا ترى؟”، قال: “إن الله تعالى قد أعطاك ما تحب من الظفر فأعط الله ما يحب من العفو فعفا عنهم”.

- عن سعيد بن المسيب قال: “ما من شيء إلا والله يحب أن يعفى عنه ما لم يكن حدا عن عباده”.

- قال بعضهم: “ليس الحليم من ظلم فحلم حتى إذا قدر انتقم ولكن الحليم من ظلم فحلم حتى إذا قدر عفا”.

لا يستحق العفو!!
قد يقول البعض إن هذا لا يستحق العفو..!

نحن نتعامل مع الله ولا ننسى إننا نقدم أولا الخير لأنفسنا قبل أن يكون للناس، ومن أكبر الأمثلة للعفو قصة سيدنا يوسف عليه السلام مع إخوته حينما عفا عنهم بقوله: {قَالَ لاَ تَثْرَيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللّهُ لَكُمْ} [يوسف: 92].

- قال أبو بكر رضي الله عنه: “سلوا الله العفو والعافية والمعافاة”.

فالعفو: محو الذنوب.

والعافية: أن يعافيه الله من سقم أو بلية.

وأما المعافاة: أن يعافيك الله من الناس ويعافيهم منك؛ أي يغنيك عنهم ويغنيهم عنك ويصرف أذاهم عنك ويصرف أذاك عنهم.

فوائد العفو:
1- مظهر من مظاهر حسن الخلق.

2- دليل كمال الإيمان وحسن الإسلام.

3- دليل على سعة الصدر وحسن الظن.

4- يثمر محبة الله ثم محبة الناس.

5- أمان من الفتن وعاصم من الزلل.

6- دليل على كمال النفس وشرفها.

7- تهيئة المجتمع والنشئ الصالح لحياة أفضل.

8- طريق نور وهداية لغير المسلمين.

9- الحصول على الخير الدنيوي والأخروي لأن الناس يحبون المتسامح صاحب العفو.

أقوال في العفو:
- قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: “بلغنا أن الله تعالى يأمر منادياً يوم القيامة فينادي: من كان له عند الله شيء فليقم فيقوم أهل العفو فيكافئهم الله بما كان من عفوهم عن الناس”.

- قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: “أفضل العفو عند المغفرة وأفضل القصد عن الجدة”.

- قال جعفر الصادق: “لئن أندم على العفو خير من أندم على العقوبه”.

- قال سعيد بن المسيب: “لئن يخطئ الإمام في العفو خير من أن يخطئ في العقوبة”.

كلمة مضيئة:

أخي الكريم.. أختي الكريمة
لنعفو عن كل من ظلمنا أو أساء الينا أو كان له حق علينا سواء علمناه أم لم نعلمه، ليعفو الله عنا ويغفر لنا، فقلها الساعة الساعة ولاتسوف ولاتؤجل ولا تفكر

قلها… من أعماق قلبك وليشهد الله العفو جل جلاله منك الصدق والإخلاص وابتغاء وجهه سبحانه.

قلها…. لا تتأخر قلها ليحبك الله قل: اللهم أشهدك أني قد عفوت عن كل من ظلمني وكل من لي حق عليه سواء علمته أم لم أعلمه.

اللهم عافنا واعف عنا وارحمنا برحمتك يا أرحم الراحمين وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

وهنا كذلك..

......

بسم الله الرحمن الرحيم ..~الحلقة الثامنة العافين الناس


يقول الله تعالى في الحديث القدسي : " أنا مع عبدي أعفو عنه إذا عفى عن عبادي "


ويقول سبحانه في كتابه العزيز " والعافين عن الناس والله يحب المحسنين "


إن الله معك بالحب .. يحبك الله لعفوك عن الناس الذين اساءوا إليك .


لنتأمل معاً :


عند نومك بمجرد أن تضع رأسك على المخدة يحضر ببالك عدة أمور وقضايا منها ما حدث معك اليوم

فمنها السعيد ومنها الحزين ومنها أولئك الناس الين أساءوا إليك اليوم أو في يوما مااا

أليس كذلك ؟!

ويأرقك هذا الأمر كثيرا .. فلان شتمني .. وفلان انتقص من شأني يوما .. وفلان سرق مالي .. وفلان

شوه صورتي بين الناس .. وفلان .....الخ

والشيطان في هذه اللحظة يؤجج هذه المشاعر في صدرك .. فتجد قلبك يغلي

ونفسك يعلوا .. وضربات قلبك تتسارع .. والشيطان ينفخ في منخريك

وتذكرتك في هذه اللحظه قوله تعالى ( والعافين عن الناس ) فعفوت عنهم .. فتيقن أن الله قد عفا عنك الحلقة الثامنة العافين الناس

أتدري لماذا؟

لان الله سبحانه وتعالى أكرم منك .. وأحلم منك .. وعفوه اعظم من عفوك

فيعفو عنك عفوا عظيما .. لانه وحده سبحانه يعلم كيف ان هذا الامر شاق وصعب


أنا جربتها شخصيا وعجزت اكثر من مره لان الوضع صعب والله صعب

لكنه يبقى قزما امام عفو الله.. فعفو الله اعظم عندي من ان اغضب على فلان

فهم لا يساوا شي اطلاقا


حسنا .. خذ نفسا عمقيا .. اكاد اشعر بك وانت غاضب الان

اووو بدأت انفاسك تتسارع لربما تذكرت شخصا اساء اليك


لنتأمل :

اليوم اخطأ في حقك فلان من الناس .. وقبل نومك قلت ياااارب اعفر لفلاان فاني قد عفوت عنه

وفي اليوم التالي ذهبت اليخ بهديه ولووو بسيطه ( لنفرض شوكلا )

تأكد انك نلت الان حب الله .. الله سبحانه يحبك

هذا الكلام ليس من عندي انه فالقران .. طيب تعال معي لاريك الايه

قال تعالى : " والكاظمين والغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين :

فعندما قلت : اللهم اني قد عفوت عنه .. فانت طبقت الايه " والعافين عن الناس :

وعندما ذهبت اليه بهديه اووو حتى صافحت وكأن شي لم يكن.. فأنت طبقت الايه " والله يحب المحسنين "

أرأيت .. انت الان من احباب الله الحلقة الثامنة العافين الناس


هؤلاء الناس ليسو بعاديين .. اعرف ان الامر صعب وصعب جدا

فلا يسيطع فعل ذلك الا الاشخاص الاقوياء حقا الاشداء الذين يمسكون بزمام نفوسهم والشيطان

فهم كالجبال يمشون على الارض وهو قله قلييله

الدليل على ان الامر صعب جدا قوله تعالى : " فإذا الذي بينك وبينه عداوه كأنه ولي حميم وما يلقاها

الا الذين صبرو وما يلقاها الا ذو حظ عظيم "


فحاول ان تستشعر معيك الله لحظهالاساءه اليك الحلقة الثامنة العافين الناس
..





الواجب العملي :

كن شجاعا .. نعم كن شجاعا

واعفو عمن ظلمك واساء اليك.. والان اريل له رساله او اتصل به

وكأن شي لم يكن ..

والله اعلم ان الامر صعب ربما يحترق قلبك ولكن تذكر

هل معيه الله تساوي هذا الانسان ؟!

حشااا لله فمعيه الله اسمى واعلى واعظم في قلوبنا

كن شجاعا .. لتكن ذو حظ عظيم .. وتفوز بالخير من الله


..

بما أن المواضييع كثييره ..نستطيع أن نختصرها ..ونقسم الموضوع لقسسمين أول الموضوع مثلا عن كظم الغيظ ونضع التصاميم القريبه منه من التصميم اللي قمنا بتصميمها ..والقسم الآخر من الموضوع عن العفو
لان الآيه منقسم لقسمين ..كظم الغيظ والعفو ..وكلهاا في محور واحد

بالنسبة للتصاميم ..تقريبا ولله الحمد انتهيت من تصميم واحد وسأحاول أن اصمم بدلآ من واحد ..اثنان او ثلاثة ..ويكون تصاميمي 3 او 4 ..

في حفظ الله

الله يبارك فيكي ,,,,
على جهدك الروعه ,,,,

مرحبا صصبااااياااااا....

انتهيت من التصاميم اعطوني رايكم فيها ^^

سويت اربع وراح اسوى فواصل الموضوع ان شاء الله ويمكن ازيدها !!


1


https://2img.net/r/ihimg/photo/my-images/263/98579445.png/


2

https://2img.net/r/ihimg/photo/my-images/511/30203630.png/


3


https://2img.net/r/ihimg/photo/my-images/35/18308575.png/

4


https://2img.net/r/ihimg/photo/my-images/717/12547750.png/

اذا فيها شيء ناقص علموني ههه

ماشاء الله تصاميم جميله جزاكِ الله خيرا
انا صممت واحد وبس ^^!! ان شاء الله اصمم بعد 3 او على حسب الظروف
الله يسهل واحطهم مرة وحدة افضل

متابعة معاكم .

تم الانتهاء من التصاميم ..وان شاء الله تنال على إعجابكم وحده احترت أي وحده اضعها ..بس التصميمين وضعتهم ..

واعذروني على تصاميم البسيطه ..فلاوقت لدي ..

http://images.msoms-anime.net/images/10836893946593208580.png

http://images.msoms-anime.net/images/50902841337893208464.png

http://images.msoms-anime.net/images/52940250193044928255.jpg

http://images.msoms-anime.net/images/30081821004436521312.gif

http://images.msoms-anime.net/images/95326214567294417842.png

في حفظ الله ورعايته

^
^
ماشاء الله تبارك الله تصاميم ,,,,
حلووووووووه ,,,,
ابدعتي الله يبارك فيكي ,,,,

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يعطيكم العافيه خواتي
صممت القليل راسي مليان افكار لكن ماعندي وقت اصمم اكثر ولانفسية تساعد الله المستعان
يارب تروق لكم
واذا في انتقادات ياريت تقولولي اكون شاكره ^^
http://www.iraqup.com/up/20111015/KU3gq-Kb75_59688337.png
http://www.iraqup.com/up/20111019/bU8qI-H40m_596793966.png
http://www.iraqup.com/up/20111019/8gRq2-s5KQ_482671357.png
http://www.iraqup.com/up/20111019/pBw60-w2CU_928300794.png
http://www.iraqup.com/up/20111019/4o8aX-6aVA_455800101.png

لاماشاء الله تصاميمك رائعه ياسجده ..

بالمناسبه ياليت نرتب الردود والموضوع حتى يكون جاهز إذ إجا وقته